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(photo:Tl Osborn prie pour Michel Genton; 2005)     
                     Né en 1950 dans le canton de Vaud, en Suisse, Il se converti  en 1968, lors d'une réunion d'évangélisation à Lausanne, à "la maison du peuple" . Il y voit les premières guérisons miraculeuses avec Raphaël Duval, le prédicateur gitan qui l'invite à prier pour les malades. Il fait  plus tard, ses études à l'école biblique des assemblées de Dieu  à Bièvres puis à celle de Nogent sur Marne. Il fut évangéliste  dans les café-bars  parisiens de "Teen-Challenge".  Il fut ordonné pasteur le 7 novembre 1979,  par Tl Osborn à Tulsa en Oklahoma. Deux ans auparavant, il décidait d'ouvrir sa maison, qui est toujours, aujourd'hui une communauté biblique.Il y écrit plusieurs ouvrages ( voir www.revelationbible.com).Depuis février 2001, il manifeste un ministère impressionnant de conversions et de guérisons en Afrique.

Michel Genton


Chaque semaine,  le pasteur Michel Genton, commente pour vous, un nouveau logion.
Le logion (fragment ; « petit mot » en grec)
7 janvier 2007 7 07 /01 /janvier /2007 15:31

Jésus a dit :
Le brin de paille qui est dans l’œil de ton frère,
Tu le vois,
Mais la poutre qui est dans ton œil,
Tu ne la vois pas.
Quand tu auras rejeté la poutre de ton œil,

Alors tu verras clair

Pour rejeter le brin de paille de l’œil de ton frère.

 

 

Commentaires.

 

Qui a une poutre dans l’œil ? Quand j’écoute Jésus parler, je sais que c’est moi qui ai la poutre et toi … tu as la paille.

MAIS…

Quand c’est toi qui entends Jésus parler, tu sais que c’est toi qui a la poutre et moi la paille.

Alors ? Qui a la poutre, en réalité ?

Qui a la paille, en réalité  ?

Ce ne sont pas les bonnes questions.

Jésus veut simplement nous dire de nous occuper de nos propres affaires. Il y a un Texte Sacré qui est encore plus fort que celui-ci. C’est ce que L’apôtre Pierre dit dans sa seconde lettre :

«Que nul de vous en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s’ingérant dans les affaires d’autrui » . 2 Pierre 4 :15.

Commettre un meurtre ou se mêler des affaires d’autrui… cela est mis au même niveau…( ?)

Voler, être un malfaiteur, c’est mis au même niveau que de se mêler des affaires des gens… ( ?)

Cela peut sembler excessif n’est-ce pas ?

Eh bien, ça ne l’est pas. Aux yeux de Dieu, tout cela est pêché.

Le meurtre n’est pas la poutre. Se mêler des affaires des autres ce n’est pas la paille.

Toutes ces choses n’ont rien à faire dans notre œil.

Si tu tues ton prochain, ta vision de la vie ne sera plus jamais la même. Eh bien, il te faut commencer à comprendre que, si tu te mêles des affaires qui ne te regardent pas, ta vision de la Vie est encombrée par un objet étranger.

Le mal, que tu le trouves grave ou insignifiant, fausse ta vision de la Vie. Et c’est cela que Jésus veut que tu comprennes. Ton œil est blessé, alors tu ne vois pas les choses d’une façon juste.

Tu crois que tu vois juste, mais tu as la poutre, plantée dans ton œil, qui te cache la réalité de ce que tu devrais voir.

Ce que tu devrais voir… c’est que ton frère est pur aux yeux de Dieu. Il est pur car Jésus l’a purifié par Son Sang, par Sa Vie. 

Mais toi, avec ton regard bouché par la poutre, tu ne vois pas la grâce de Dieu, la Vie de Dieu qui couvre ton frère.

Tu vois tout faux. Pourtant tu crois voir la réalité.

Ce frère a fait une chose répréhensible. C’est vrai. Il l’a fait. Tu vois une paille, un défaut dans son œil. Alors souviens-toi de cette Parole de Jésus : « Occupe-toi d’abord de ta poutre… On verra après pour la paille de ton frère ».

Cela devrait te flatter ! Jésus dit en quelque sorte : « Occupe-toi moins des autres. Occupe-toi plus de toi-même ».

Mon frère, ma sœur, j’ai constaté une chose depuis que je suis chrétien : Jésus a pardonné nos péchés, Il ne s’en souvient plus.  Mais nous, ce n’est plus tellement la grâce de Jésus qui est à la base de notre pureté, c’est très souvent notre amnésie sélective.

On ne se souvient pas trop de nos péchés, mais on se souvient assez facilement des péchés des autres.

Jésus a donné Sa vie pour que, moi avec ma poutre et toi avec ta paille, nous soyons sauvés. Puis, Il nous a donné Son Esprit afin que nous nous conduisions comme Lui sur cette terre. Si je ne me conduis pas comme Jésus qui sauve la vie des pécheurs, je me conduis donc comme satan qui est meurtrier dès le début.

Voilà pourquoi Pierre mettait le meurtre, le vol, la malfaisance et le fait de s’ingérer dans les affaires des autres, sur le même niveau.

Rejette donc la paille et la poutre à la croix, ne t’en occupe pas. Prie pour toi-même et pour ton frère. Associe-toi à Jésus dans Son œuvre de pardon et de purification par l’Amour vrai.

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1 janvier 2007 1 01 /01 /janvier /2007 18:13

Jésus a dit :
Aime ton frère comme ton âme ;
Veille sur lui
Comme sur la prunelle de ton œil.

 

Commentaires :

 

Qui est mon frère ? Est-ce que les dictateurs, les terroristes, les hypocrites,  ou plus simplement… ce voisin acariâtre,  sont mes frères ?

Nous avons un lien de parenté avec tous les être humains. En cela, tous sont mes frères.

Et l’ordre est de veiller sur eux comme sur la prunelle de notre œil.

Ce n’est que par Amour Divin inconditionnel que je peux arriver à aimer tous mes frères humains.

Si ce n’était pas par la puissance du Saint-Esprit qui est en moi, je n’aurais pas, je l’avoue, beaucoup d’amour pour mes frères humains.

Et sans même parler d’amour… je serais très indifférent aux souffrances de mes frères humains si le Saint-Esprit qui est en moi ne me poussait pas.

Il y a tant de souffrances, qu’on se sent dépassé et on a tendance à s’en remettre aux autorités élues pour se charger de la misère qui se trouve pourtant à notre porte. (…)

Maintenant, nous savons tous ce que Jésus attend de nous personnellement.

Alors c’est vrai, nous sommes tous frères humains, mais il y a encore une autre dimension à la fraternité.

Il y a mes frères dans la chair. Et combien de braves chrétiens aiment et prient pour les petits noirs d’Afrique ou de Chine qu’ils ne voient jamais, et sont fâchés avec leur propre frère, ou leur papa ou leur maman ?

Et il y a encore une autre dimension à la fraternité.

Il y a nos frères dans la foi. Tous ceux qui ont Dieu pour Père. Tous ceux qui aiment Jésus-Christ.

Aimer ces frères là… Laissez-moi vous raconter une anecdote :

Mon épouse et moi nous nous trouvions dans une grande conférence chrétienne à Toulouse. Nous avions loué une chambre d’hôtel. Le matin, nous prenons l’ascenseur. Nous nous trouvons là avec un homme très bon chic bon genre. Nous le saluons gentiment. Il nous regarde de la tête aux pieds avec un mépris qui nous glace le sang. Quand la porte de l’ascenseur s’ouvre, il sort en bousculant mon épouse. Pas un mot. Il s’en va droit devant lui, fier comme Artaban.

Nous prenons notre petit déjeuner et nous nous rendons à la réunion chrétienne.

Il y a environ 2000 personnes qui chantent et louent le Seigneur. Le directeur de la louange dit tout à coup :

« Tournez-vous vers ceux qui vous entourent et dites-leur « Je t’aime dans l’amour du Seigneur ».

L’homme qui est devant moi se retourne et m’enlace vigoureusement en me disant un vibrant et dégoulinant :

 « Je t’aime de l’amour du Seigneur »

et je lui glisse à l’oreille :

« Tu m’aimes dans le Seigneur , mais tu ne m’aimais pas dans l’ascenseur »

L’homme recule vivement. Il me reconnaît alors et  se trouve très gêné. J’ai souri et je l’ai laissé s’engluer dans toutes sortes d’explications et d’excuses qui ne tenaient pas debout. Je le rassure et tout se termine là.

Vous savez, je l’aime cet homme, et depuis toutes ces années, il n’y a que lui dont je me souvienne de toute cette grande réunion chrétienne. En effet son attitude stupide dans l’ascenseur et « dans le Seigneur » m’a permis,  et me permet encore en ce moment, de faire comprendre à beaucoup que l’amour qu’on se donne dans les églises est une affaire très superficielle.

Veillons à aimer tous nos frères. Nos frères humains, même s’ils sont nos ennemis. Nos frères de sang, ceux de notre famille, et nos frères en Jésus-Christ. Il faut y veiller car, si nous n’y veillons pas, nous aurons tous tôt fait de passer à côté des anges sans les voir et de ne pas être prêts quand Jésus reviendra chercher Ses frères. (Héb 13/2.)

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23 décembre 2006 6 23 /12 /décembre /2006 15:04

Ses disciples dirent :
Renseigne-nous sur le lieu où Tu es,
Car il est nécessaire que nous le cherchions.
Il leur dit :
Que celui qui a des oreilles entende !
Il y a de la lumière
Au dedans d’un être lumineux,
Et il illumine le monde entier.
S’il n’illumine pas,
Il est ténèbres.

 commentaires:


En général, Jésus explique une chose et finit par dire : « Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. »

Ici Il commence par dire cela. C’est un peu comme s’Il voulait attirer l’attention de ceux qui lui posaient cette question, un peu comme s’Il la jugeait beaucoup plus importante que d’autres, posées à d’autres moments.
 

Pensez-y…ils ont Jésus en face d’eux, avec eux, et pourtant ils demandent où Il est, dans quel lieu.  C’est qu’ils ont saisi une chose primordiale : Le Jésus homme qu’ils voient là, n’est qu’une représentation, une image de ce qu’Il est réellement.
 

Et ce qu’Il est réellement,… est-ce dans notre dimension ?
 

Comprenez ceci, les disciples de Jésus avaient tous été enseignés par les religieux de l’époque. Or, ces religieux enseignaient que le Messie viendrait et que cette venue frapperait la vue. Ils enseignaient que le Messie serait Le libérateur d’Israël.

Les religieux n’avaient pas compris que le Messie devait d’abord venir pour donner Sa vie en rançon pour plusieurs. Ils n’avaient pas vu dans les prophéties, que le Messie devait d’abord naître d’une vierge dans la ville de Bethléem, enseigner, faire des miracles, souffrir, mourir et ressusciter le troisième jour. Ils n’avaient pas compris les Ecritures qui parlaient de Jésus qui serait Dieu venu dans la chair.

Les disciples avaient entendu les enseignements de ces religieux et les croyaient. Ils s’attendaient donc tous les jours à ce que Jésus, soudainement, se manifeste comme le roi d’Israël, renversant le pouvoir romain et entrant dans le temple sous les humbles et vibrantes acclamations des membres du clergé.

Mais, petit à petit, les disciple se rendirent compte que Jésus était bel et bien le Messie, mais pas Celui dont les religieux avaient parlé.

Jésus leur dit donc que la lumière qu’ils avaient cru voir  dans la religion n’était en fait que ténèbres.

Que la lumière ne pouvait pas se trouver dans ces religieux orgueilleux de leur savoir et de leur position sociale.

La lumière se trouve dans des êtres de lumière. Or, les religieux n’étaient pas lumineux du tout. Ils enseignaient des « mystères insondables » et embobinaient les petites gens du peuple pour mieux se les asservir en leur faisant croire qu’ils avaient des pouvoirs que les laïques ne pouvait pas avoir. (Ca n’a pas beaucoup changé d’ailleurs…)

La lumière, c’est Jésus, la Personne de Jésus. Celui qui reçoit Jésus, reçoit la lumière.

Et la lumière est bien plus que la clarté doctrinale. Elle est la Vie qui illumine par son exemple, par sa puissance et son Amour inconditionnel.

Mais…. car il y a un « MAIS » !

Il n’y a que ceux qui ont des oreilles faites pour entendre ces Choses qui peuvent les entendre. Pour les autres, ce ne sont que des théories, des fables et  des utopies pour rêveurs incultes.

Alors ? Où se tient Jésus ? Dans quel lieu se meut-Il ? Où peut-on Le trouver en vérité ?

Il se tient là où deux ou trois sont d’accord, s’aiment au point d’être en accord. Il se trouve dans le lieu où on ose regarder l’autre dans les yeux sans arrières pensées, ni intérêts sordides. Il se trouve dans le lieu où l’Amour est invité.

Là ou deux ou trois sont assemblés, en Son Nom, là, Il se trouve. Matt 18/19

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17 décembre 2006 7 17 /12 /décembre /2006 14:54

Jésus a dit :

Je vous choisirai un entre mille

Et deux entre dix mille

Et, debout, ils seront Un.

 

 commentaires:

Dans La Bible, nous trouvons un Texte du roi Salomon. Il dit :

« Voici ce que mon âme cherche encore, et que je n’ai pas trouvé. J’ai trouvé un homme entre mille, mais je n’ai pas trouvé une femme entre elles toutes. »  Eccl 7/28.

Ce Texte passe pour être un modèle de misogynie, pourtant il n’en est rien. Quand Dieu créa l’homme, Il le fit homme et femme Gen 5/2.  Ils étaient semblables Gen 2/18. Le péché à produit la différence que nous connaissons aujourd’hui. (lisez le dictionnaire de www.revelationbible .com, pour en apprendre plus à ce sujet)

En fait, dans ce Texte de l’Ecclésiaste, c’est Dieu qui s’exprime. Oui, Il peut trouver un homme de temps en temps sur cette vieille terre. Ce qu’Il appelle des « hommes » ce sont des êtres humains comme Moïse, Debora, Marie, Daniel et tous ceux qui manifestèrent une foi authentique en Lui avant la venue de Jésus-Christ sur terre.

Mais en Vérité, Dieu se cherchait une femme, une épouse.

Quand Jésus dit ce que nous avons lu dans Thomas 23,  Il n’avait pas encore donné sa vie sur la croix. Il n’avais pas versé Son Sang précieux pour notre salut parfait.

C’est pourquoi le Texte est au futur :

« Je vous choisirai un entre mille… »

Maintenant, les choses ont changé. Son Sang a été versé et par Sa mort une épouse a pu naître. (ce que nous appelons : l’Eglise)

Or, ce n’est pas nous qui choisissons Jésus. C’est Lui qui nous choisit. Jean 15/16.

Ce que Jésus révèle là, c’est un mystère pour beaucoup de personnes. Même des croyants ignorent, ou veulent ignorer ce que signifie : « Ce n’est pas vous qui M’avez choisi, c’est Moi qui vous ai choisi. »

Les croyants acceptent volontiers l’idée que Dieu les a choisis. Mais ils n’osent pas penser à ce qu’il advient à ceux qu’Il n’a pas choisi pour être Son Epouse.

Il leur semble qu’il y a quelque chose d’injuste dans cette prédestination, dans l’élection. Pourtant, il n’y a rien d’injuste. Il y aura des gens sauvés et des gens perdus, c’est certain. Mais qui sera sauvé ? Qui sera perdu ? Ce n’est pas à nous de le savoir. Jésus ne nous interdit-Il pas de juger ?

Nous sommes appelés pour témoigner de Son amour pour le monde. Dieu a tant aimé le monde… Jean 3/16.

Mais ce ne sont que ceux qui croiront qui recevront la Vie éternelle. Et ceux qui ne sont pas attirés par Lui ne peuvent pas venir. Jean 6/44.

Est-ce injuste ?

Certainement pas. Dieu fait tout à merveille. Les vraies questions à se poser sont :

« Puisque je suis choisi, est-ce que je conforme ma vie à Sa volonté avec un cœur reconnaissant ? Mon vécu est-il digne de ma vocation en Christ ? Ne serait-ce pas le jour pour moi de me consacrer davantage pour louer Dieu de m’avoir choisi entre mille ? »

Que la doctrine de la prédestination ne trouble pas votre cœur Jean 14/1. Faites la preuve que vous êtes un enfant de Dieu en aimant Dieu, les gens et tout ce que Dieu a créé. Et détournez-vous de ce qui est nuisible à votre âme. 

Et si vous invoquez comme Père Celui qui juge l’œuvre de chacun, sans favoritisme, conduisez-vous avec crainte pendant le temps de votre séjour sur la terre. 1 Pierre 1/17.

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8 décembre 2006 5 08 /12 /décembre /2006 17:01

Jésus vit des petits qui tétaient.
Il dit à Ses disciples :
Ces petits qui tètent sont comparables
à ceux qui vont dans le Royaume.
Ils Lui dirent :
Alors, en étant petits,
Irons-nous dans le Royaume ?
Jésus leur dit :
Quand vous ferez le deux Un,
Et le dedans comme le dehors,
Et le dehors comme le dedans,
Et le haut comme le bas,
Afin de faire le mâle et la femelle
En un seul
Pour que le mâle ne se fasse pas mâle
Et que la femelle ne se fasse pas femelle,
Quand vous ferez des yeux à la place d’un œil,
Et une main à la place d’une main,
et un pied à la place d’un pied,
Une image à la place d’une image,
Alors vous irez dans le royaume.

 

 commentaires:

Ce texte semble bien difficile d’accès et pour cette raison, les superficiels le rejettent et rejettent également tout l’Evangile de Thomas.

Il y a aussi beaucoup de choses difficiles dans La Bible et en particulier dans ce que Paul dit. 

L’apôtre Pierre le dit très bien dans sa seconde épître :

« Considérez que la patience de notre Seigneur est votre salut, comme Paul, notre frère bien-aimé, vous l’a aussi écrit selon la sagesse qui lui a été donnée. C’est ce qu’il fait dans toutes les lettres où il parle de ce sujet ; il s’y trouve des passages difficiles à comprendre, dont les gens ignorants et mal affermis tordent le sens, comme ils le font aussi avec les autres Ecritures, pour leur propre perdition. »  2 Pierre 3/15-16.

Voilà  qui est dit.

Maintenant, si ces choses sont difficiles à comprendre, elles peuvent être donc expliquées par des gens qui en tordent le sens et elles peuvent être expliquées par des gens de foi authentique.

Jusqu’à présent peu de Chrétiens nés de nouveau se sont penchés sur ces textes de Thomas. Il n’y a que les gnostiques modernes qui s’y risquent.

Voilà donc ce que j’ai à dire, en tant que Chrétien né de nouveau, concernant ce texte de Thomas.

Jésus vit des petits qui tétaient. Etait-ce des petits enfants ? Certainement, mais le texte ne nous le dit pas. Nous allons donc en rester au texte.

Tout ce que Jésus va dire à Ses disciples à partir de ce qu’Il vient de voir dépendra donc de deux choses :

1° les petits.

2° la possibilité d’entrer dans le royaume.

De quel royaume parle-t-Il en Vérité ? Il  parle du royaume qui est au dedans de Ses disciples. Au milieu de vous : Luc 17/21.

Nous ne pouvons être sujets de ce royaume que si nous sommes innocents comme ces petits qui tètent. Ils ne savent rien au sujet de dedans et dehors ; ni d’en haut ni d’en bas.

De plus ils ne sont pas comme ces religieux qui nettoient l’extérieur de la coupe et sont pleins d’immondices à l’intérieur. Pour les nourrissons, leur dedans est comme leur dehors. Purs !

Pour ce qui est du masculin et du féminin, il n’y a que ceux qui savent que l’homme n’était pas comme il est aujourd’hui en Eden qui peuvent le comprendre.

En effet, quand Dieu créa l’homme, quelques temps après il tira de l’homme, Adam, un être semblable à lui.

Si Eve était semblable à Adam, elle ne devait pas avoir toutes les différences qui existent aujourd’hui entre les hommes et les femmes.

Si vous rencontrez mon épouse, vous allez bien voir qu’elle n’est pas semblable à moi.

Au commencement Dieu appela Adam et Eve du nom d’homme.

Genèse 5/ 2. (certaines traductions de bibles modernes osent transformer ce texte en disant, non pas ‘homme’ mais « humain ». c’est une malhonnêteté religieuse de plus.)

Dieu voulait avoir des relations(non sexuelles) avec ses créatures et être le Père de tous. Ils devaient croître et multiplier avec Dieu. Dieu commença d’ailleurs en ayant un être humain( Eve) avec Adam.

Et quand Dieu voulut mettre un terme à l’histoire du péché, il vint vers Marie et un enfant est né.

C’est ainsi que cela aurait toujours dû se faire si Adam et Eve n’avaient pas péché au jardin d’Eden.

Le péché est venu tout transformer.

Adam devint mâle et Eve devint femelle.

Cela leur fit peur. Genèse 3/10. Ils virent qu’ils étaient descendus au niveau des animaux.

(Pour de plus amples explications, lisez cela dans le dictionnaire sur www.revelationbible.com)

Depuis que Jésus est venu pour pardonner nos péchés et nous rendre notre identité (Image) divine, il n’y a plus ni hommes ni femmes. Dans le Saint-Esprit nous ne sommes pas mâles ou femelles. Nous sommes absolument égaux.

Pour être plus terre à terre, je dirais aussi que si vous êtes un vrai disciple de Jésus, vous n’avez pas à tenir les femmes pour inférieures à l’homme.

Les religions dites chrétiennes qui ont tenus les femmes plus bas que terre pendant des siècles n’ont rien à nous apprendre sur ces choses. Ils veulent ignorer qu’au commencement Adam et Eve étaient en tout point semblables. Genèse 2/18.

Maintenant, Jésus parle de faire des yeux à la place d’un œil.

Un borgne ne voit pas le monde tel qu’il est réellement. Il n’a pas accès au relief. De même les religieux qui ne voient La Vérité que couchée dans un livre, comme une belle théorie.

La Vérité ne prend du relief que lorsqu’elle est vécue dans le réel.

La lettre tue, mais l’Esprit vivifie. Il nous faut avoir une autre vision que celle de la lettre. Il nous faut regarder pleinement les choses de l’Ecriture et cela n’est possible que lorsque ces choses sont vécues.

Par exemple : Il est écrit d’aimer notre prochain. Nous sommes tous d’accord que c’est une bonne chose. Mais si on refuse de vivre avec son prochain on ne peut pas l’aimer.

Ces lieux de cultes où les gens sont en rangs d’oignons une fois par semaine et disent suavement, dégoulinant de bons sentiments : « nous nous aimons de l’amour du Seigneur » sont des lieux de cultes pour « borgnes ».

La vraie vie c’est de vivre la Volonté de Jésus qui a voulu que son Eglise soit Communautaire. (Luc 14/33 Actes 2 et 4 etc…)

on apprend et on réalise ce que c’est que de s’aimer les uns les autres !!!

Donc, on doit avoir deux yeux (spirituellement) pour avoir la vision vécue dans le réel et non seulement la vision à plat que donne l’Ecriture lue et méditée sans actions qui en découlent.

Ensuite, Jésus dit de faire une main d’une main, un pied d’un pied et une image d’une image. Cela peu sembler étrange. Pourtant ça ne l’est pas. Si tu as deux yeux, selon ce que je dis plus haut, alors tu es Un.

C’est-à-dire que ta main droite peut savoir ce que fait ta main gauche. Ceux qui ont reçu l’ordre contraire sont les hypocrites. En effet, Jésus dit :

Matt 6/2-3 « Ne fais pas comme les hypocrites…que ta main droite ignore ce que fait ta main gauche » .

Si tu es né de nouveau, tu ne peux pas agir comme les hypocrites, cela t’est impossible de par ta nouvelle nature en Christ.

Mais quand Jésus dit ces paroles trouvées dans Thomas 22 et dans Matt 6/22-23, Ses disciples ne sont pas encore nés de nouveau.

De même pour le pied. Un être né de nouveau ne peut pas marcher par la vue et par la foi. Il n’a qu’un pied, qu’une base de marche.

Quant à l’image, c’est simple à comprendre. Les gens qui sont nés de nouveau ont une image, celle de leur Père.

Nous ne pouvons pas être autrement que comme Jésus était.  « Tel Il est , tels nous sommes aussi dans ce monde » dit 1 Jean 4/17.

Jésus disait : « celui qui m’a vu a vu le Père. »

Si Christ vit en toi, si tu es né de nouveau, tu as retrouvé l’Image du commencement. Tu es recréé à l’Image de Dieu. Or, tu peux dire : « celui qui m’a vu a vu comment est le Seigneur ». Nous sommes transformés de gloire en gloire à Son image. Une image. Pas deux images. Si tu es né de nouveau , tu es Un avec Lui.

Un Disciple de Jésus retrouve ce qu’il a été dans son passé éternel, il retrouve son unité en Dieu. Il est Un, intègre.

… Alors tu iras dans le royaume.

 

(Fouillez le dictionnaire qui se trouve dans www.revelationbible.com. Vous y trouverez beaucoup de choses sur ces sujets, ne restez pas ignorants de ces Choses.)

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29 novembre 2006 3 29 /11 /novembre /2006 19:52

Mariam dit à Jésus :

A qui Tes disciples ressemblent-ils ?

Ils ressemblent à des petits enfants
Installés dans un champ
Qui n’est pas à eux.
Quand viendront les maîtres du champ,
Ils diront :
Laissez-nous notre champ !
Eux, ils se dévêtent en leur présence
Pour leur laisser
Et leur donner leur champ.
C’est pourquoi Je dis :
Si le maître de maison sait
Que le voleur vient,
Il veillera avant qu’il n’arrive
Et il ne laissera pas
Percer un trou dans la maison de son royaume
pour en emporter les affaires.
Quand à vous, veillez en face du monde,
Prenez appui sur vos reins de toutes vos forces
De peur que les pillards ne trouvent un chemin
Pour venir vers vous.
Car le profit que vous guettez,
Ils le trouveront.
Qu’il y ait au centre de vous-même
Un homme averti !
Le fruit étant mûr,
Il est venu en hâte, sa faucille à la main,
Il a cueilli.
Que celui qui a des oreilles pour entendre entende !

 commentaires:

Jésus compare Ses disciples à des enfants installés dans un champ qui n’est pas à eux. Mais ils n’en n’ont pas vraiment conscience. Ils sont comme des enfants.

Un autre jour Jésus a dit que nous ne sommes pas de ce monde. Nous ne sommes pas de ce champ. Mais dans ce champ, il y a des choses qui appartiennent à Dieu. Et Il est venu pour chercher ce qui Lui appartient. Les maîtres du champ sont : le diable et ses démons. Satan est le prince de ce monde. 

Les disciples infantiles oublient qu’ils sont ici-bas dans le champ du diable et quand le diable vient, ils veulent le chasser. Or nous ne pouvons pas déposséder le diable de tout ce qu’il a. Ce qu’il a,  lui a été donné par Dieu.

Les disciples infantiles doivent mûrir pour prendre conscience que tout ne leur ait pas permis ici-bas. Qu’il y a des règles qu’on trouve dans La Bible. Nous devons réaliser que l’actuel prince de ce monde a des droits. Nous ne devons pas ignorer ces choses.

N’oubliez pas, le champ est au diable.

Le « EUX, dans le texte concerne les disciples enfantins

Dans cette parabole, Jésus dit que ce sont donc les disciples qui se dévêtent pour finalement laisser et donner au diable ce qui est déjà à lui.. Ils se trouvent dépouillés de ce qu’ils ont parce qu’ils ignorent qu’ils n’ont pas tous les droits sur terre. Ce n’est pas parce que vous êtes enfant de Dieu que vous avez tous les droits sur terre.

Et, après avoir été dépouillés, ils se plaignent et sont prêt à accuser Dieu de ne pas être juste.

Par manque de connaissance, le peuple de Dieu meurt.

Observez maintenant que Jésus ne parle plus de champ, mais de maison.

Le champ est soumis à la vanité, toute la nature est soumise à la vanité nous dit la Bible.

La maison dont il est question est ici, est à prendre comme étant la famille. (on dira par exemple : il est de la maison d’untel, c’est-à-dire : de la famille d’untel.)

La maison, c’est ce qui est aux disciples. Nous sommes de la famille de Dieu. Nous possédons une famille, une maison. Dans la maison , dans la famille, nous sommes maîtres par rapport à tout ce qui n’est pas de la famille.

Nous avons à comprendre que nous sommes de la maison de Dieu, de la famille de Dieu et que nous sommes dans un endroit dont les maîtres sont le diable et ses suppôts.

Nous devons, non veiller sur ce qui est dans le champ, mais veiller sur ce qui est de la famille de Dieu, de Sa maison.

Nous sommes ici exhortés par Jésus à veiller sur les biens de la maison , de la famille de Dieu.

Mais si nous nous comportons comme des enfants, nous ne veillerons pas correctement, mélangeant ce qui est à nous et ce qui ne nous concerne pas. Et l’ennemi pourra trouver là une faille qui lui permettra de nous dépouiller.

En fait, c’est ce qui est arrivé à l’échelle de l’Eglise. Le diable a volé les choses des enfants de Dieu et a construit une église qui s’approprie presque toute l’autorité temporelle.

Le diable a vu ce que nous guettions (le gouvernement futur de ce monde) et il l’a volé parce que nous n’avons pas été conséquents dans notre consécration et surtout dans notre amour fraternel.

Aujourd’hui, la fausse église est celle qui est reconnue par le monde. Les vrais Chrétiens sont considérés comme faisant partie de sectes.

Il doit donc y avoir au milieu de nous un homme averti. Cela ne veut pas dire que nous devons avoir un pape ou un gourou qui sache tout au milieu de nous. Cela veut dire que, au centre de toi-même, il doit y avoir un homme (et non un enfant), un homme averti.

Tu dois toi-même être un disciple mûr et non un enfant qui se trompe par manque de connaissance.

Soyez de ceux qui participent à la moisson de Dieu : à l’évangélisation du monde.

Tout le monde ne sera pas sauvé. Seuls ceux qui sont à Dieu le seront. Et Il ne perdra aucun des siens.

Notre rôle est de travailler dans la moisson et non de jouer comme des enfants.

Malheureusement, les gens qui se prétendent disciples aujourd’hui, jouent comme des sales gamins qui gâchent tout. Ils se chicanent entre eux.

Veillez et priez afin d’être trouvé travaillant comme des adultes spirituels lorsque Jésus reviendra.

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21 novembre 2006 2 21 /11 /novembre /2006 20:50

Les disciples dirent à Jésus :
Dis-nous à quoi le royaume des cieux est comparable.
Il leur dit :
Il est comparable à un grain de moutarde,
La plus petite de toutes les semences ;
Mais quand il tombe sur la terre travaillée,

Elle donne une grande tige

Qui est un abri pour les oiseaux du ciel.

 

 

 commentaires:

Le royaume de Dieu n’est-il comparable qu’à un grain de moutarde ? Non certainement pas. Mais, pour l’occasion, pour répondre à une préoccupation de Ses disciples sur le moment, Jésus leur dit cela.

L’idée que les disciples se faisaient du royaume des cieux était une petite idée. Ils voyaient et entendaient des choses magnifiques tout en suivant Jésus, cependant, leurs pensées étaient encore restreintes.

Jésus leur dit que le royaume des cieux n’est pas plus pour eux personnellement que ce qu’ils peuvent en supporter et en croire pour le moment. Il leur explique que, s’ils travaillent leur terrain, c’est-à-dire leur cœur, le royaume des cieux deviendra à leurs yeux la chose la plus précieuse et la plus grande qu’ils n’ont jamais pu imaginer.

Cette parabole de Jésus signifie que le royaume des cieux grandit en même temps que la conscience que nous en avons, grandit. Arrivés à la fin de notre voyage, nous serons accueillis dans ce royaume. Mais il y a plusieurs demeures dans ce royaume. Vous n’aurez que celle que vous aurez développé sur terre, dans votre conscience plus ou moins bien travaillée.

En réalité, le royaume de Dieu ne change pas. C’est la conscience que nous en avons qui fait que nous nous abritons plus ou moins bien dans ce royaume, et cela, déjà ici-bas.

Quand Jésus dit le mot « abri », Il veut dire que, si nous avons une conception immense du royaume des cieux, nous nous détacherons du royaume terrestre  plus facilement que si nous en avons qu’une conscience réduite. Un enfant de Dieu qui a une foi totale en Dieu ne cherchera pas sur terre ce qu’il sait pouvoir trouver dans le Seigneur.

Pour celui qui, sur terre, a trouvé le Dieu tout puissant, a trouvé un abri parfait, une forteresse offrant une pleine sécurité. 

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13 novembre 2006 1 13 /11 /novembre /2006 19:09

Jésus a dit :
Heureux celui qui était déjà
Avant d’exister.
Si vous êtes mes disciples
Et entendez mes paroles,
Ces pierres vous serviront.
Vous avez en effet cinq arbres dans le paradis
Qui ne bougent ni été ni hiver
Et leurs feuilles ne tombent pas. Celui qui les connaîtra
Ne goûtera pas de la mort.

 

 commentaires:

Nous voilà avec l’idée de la préexistence. Notre esprit existait avant notre naissance terrestre. Nous l’avons déjà vu et démontré dans le logion 18 et Eccl 12/9.

Sur terre, les gens qui n’ont pas été régénérés, ne font qu’exister. Ils sont au même niveau que les animaux.

« L’homme animal ne reçoit pas les Choses de l’Esprit de Dieu, car Elles sont une folie pour lui, et IL NE PEUT les connaître, parce que c’est spirituellement qu’on en juge. »1 Cor 2/14.

Ce Texte s’accorde parfaitement avec les Textes canoniques. Il n’y a que ceux du règne animal qui n’y voient rien… (ou ceux qui ne veulent pas voir de peur de troubler leur train-train religieux.)

Quand Jésus est venu pour nous sauver, qu’est-Il venu sauver ?

Réponse :

Nos âmes.

Nos âmes ont été crées, elles ne sont donc pas éternelles, dans le sens qu’elles ont eu un commencement.

Par définition,

ce qui est éternel n’a ni commencement ni fin.

En étant sauvées, nos âmes RECOIVENT la vie éternelle.

Nos corps seront rachetés plus tard selon Rom 8/23.

Mais notre esprit a toujours été. Notre esprit est éternel. Et il retournera à Dieu qui l’a donné.

Si votre âme est sauvée, elle reçoit la vie éternelle. Si elle n’est pas sauvée, elle mourra.

L’esprit éternel de ceux qui, sur terre, n’auront pas reçu Jésus comme leur Sauveur et Maître, seront jetés dans l’étang de feu et de souffre avec le diable.  Apoc 20/15 et 21/8.

Mais les esprits de ceux qui auront reçu le salut gratuit offert gracieusement par Jésus-Christ mort en croix, se retrouveront dans le paradis et revêtiront un corps glorieux pour l’éternité.

Pourquoi Jésus parle-t-Il des cinq arbres qui sont dans le paradis ?

En fait, il y a un Arbre dans le paradis selon l’Apocalypse de Jean. Apo 22/14.

Mais cet Arbre donne une nourriture constante durant les douze mois de l’année.

Ils nourrissent quoi ?

Ils nourriront les nouveaux cinq sens de nos nouveaux corps glorieux.

Dans la Genèse, Adam avait reçu l’ordre de ne pas manger l’arbre. Gen 2/17.

En fait, l’expression : « manger l’arbre » signifie « manger du fruit de l’arbre »

Quand Jésus dit qu’il y aura cinq arbres, cela veut dire cinq sortes de fruits sur l’arbre d’Apoc 22/14.

Chaque fruit nourrit un sens spirituel, comme nos cinq sens nourrissent aujourd’hui notre existence terrestre et nous permettent d’avoir accès à ce qui existe autour de nous.

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4 novembre 2006 6 04 /11 /novembre /2006 20:12

Les disciples dirent à Jésus :
Dis-nous comment sera notre fin.
Jésus dit :
Avez-vous donc dévoilé le commencement
Pour que vous cherchiez la fin ?
Car là où est le commencement,
Là sera la fin.
Heureux celui qui se tiendra dans le commencement,
Et il connaîtra la fin,
Et il ne goûtera pas de la mort.

 commentaires:

De quelle fin les disciples de Jésus parlaient-ils ? Ils ignoraient encore que celui qui marche avec Jésus ne mourra jamais. Comment pourrait-il mourir s’il a la vie éternelle ?  Jean 11/26.

En fait ceux que Jésus est venu chercher et sauver, sont ceux qui ont été prédestinés à l’avance au salut. Eph 1/4.  Dans la pensée de Dieu Ses élus ne peuvent pas avoir de fin, puisqu’ils n’ont jamais eu de commencement. L’élu a toujours été. Son esprit est éternel. Son esprit est venu s’incarner. Il a un but et, ce but atteint, il retournera à Dieu, d’où il est venu et son corps retournera  à la terre d’où il est venu. Eccl 12/9.   Puis il y aura la résurrection du corps. Rom 8/23. Donc, aucune fin pour les élus !

Se tenir dans le commencement signifie : se tenir aux choses telles qu’elles étaient avant le péché. Quand une personne est née de nouveau, toutes choses sont devenues nouvelles et il peut se tenir hors du cercle vicieux de la loi et du péché.

La loi conduit à connaître le bien et le mal. Pour celui qui est né de nouveau, il se trouve sous une autre connaissance : la vie éternelle, c’est de connaître Dieu et Son Fils, Jésus. Jn 17/3.

Jésus est précisément ce qui était au commencement. Jn 1/1.

Au commencement était le verbe : Jésus.

Heureux donc celui qui se tient dans le Commencement, dans le Verbe, en Jésus. Il ne connaîtra pas la fin et il ne goûtera pas à la mort.

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27 octobre 2006 5 27 /10 /octobre /2006 15:16

Jésus a dit :
Je vous donnerai ce que l’œil n’a pas vu,
Et ce que l’oreille n’a pas entendu,
Et que la main n’a pas touché,
Et ce qui n’est pas monté au cœur de l’homme.

 commentaires:

Voilà sans doute le logion qui va le plus vous interpeller. En effet, l’apôtre Paul le cite en 1 Cor 2/9.

Paul écrit :

« Mais , comme il est écrit, ce sont des choses que l’œil n’a point vues, que l’oreille n’a point entendues, et qui ne sont point montées au cœur de l’homme… »

La première lettre de Paul aux Corinthiens a été écrite vers 55 après Jésus-Christ
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Les Evangiles n’étaient pas encore écrits à cette époque là.

Or, Paul cite l’Evangile de Thomas.

Cela revient à dire que l’Evangile de Thomas est le premier Evangile qui ait été écrit.

En effet, ce Texte que Paul cite n’est écrit nulle part, sinon dans l’Evangile de Thomas…

Il y a un Texte que Matthieu cite qui ressemble un peu à cela, mais ce n’est pas cela. Matt 13/14-15  (qui cite Esaïe 6/9-10.)

Si Paul cite l’Evangile de Thomas, cela signifie que cet Evangile avait de la valeur pour lui. Cela signifie aussi que l’Evangile de Thomas  date d’avant 55 après Jésus-Christ.

Pourquoi les églises ont-elles rejeté cet Evangile ? Parce que cet Evangile était le Texte sur lequel se basaient les gnostiques, une secte qui niait la divinité de Jésus-Christ.

Par exemple : si aujourd’hui une dénomination se mettait à pratiquer le sabbat conformément à ce que l’Ancien Testament dit, elle serait aussitôt taxée de secte par la majorité des dénominations religieuses, et tous diraient « ah ! il sont devenus des adventistes du septième âge ! »     Car les chrétiens de cette dénomination là pratiquent le sabbat.

Amalgame !

Pour éviter la confusion et les amalgames, les religieux qui décidèrent du canon des Ecritures, ne choisirent pas l’Evangile de Thomas.

De plus, il faut bien dire que cet Evangile véhicule des idées qui ne sont pas transmises dans les quatre Evangiles que nous avons.

Mais si on considère que les trois premiers Evangiles, Matthieu, Marc, et Luc ne parlent pas du tout de grandes choses dont parle L’Evangile de Jean, on peut aussi être étonné.

Par exemple :

Tout ce qui se passe de l’annonciation jusqu’à l’identification de Jésus par Jean le baptiste n’est pas du tout mentionné par l ‘Evangile de Jean.

Matt, Marc et Luc ne parlent pas du tout de Jésus présenté par Jean ni des premiers disciples, ni du miracle de Cana, ni de la visite de Jésus à Capharnaüm, ni des réactions aux miracles de Jésus, ni de l’épisode avec Nicodème ni de tout ce qui est dans Jean 4/5 :26 à Jn 4/45.

Jean ne parle pas du tout  de tout ce qu’on trouve entre Matt 4/13 et Matt 9/17.

Il y a encore beaucoup de choses qui ne sont pas, soit dans Jean soit dans les autres Evangiles.

Je ne parlerai pas ici des deux possédés de Gadara qui ne sont qu’un dans un autre Evangile et de la résurrection de Jésus qui est racontée de façon très différente d’un Evangile à l’autre…

Ce n’est pas parce que L’Evangile de Thomas est différent des autres qu’il n’a pas été choisi pour faire partie du canon des Evangiles.

C’est parce qu’il aborde des thèmes qui étaient plus chers aux gnostiques que les autres et que les Evangiles écrits plus tardivement.

Ici vous avez l’occasion de lire des commentaires de cet Evangile en rapport avec ce que la Bible dit. La plupart des commentaires de l’Evangile de Thomas qui ont été publiés à ce jour ont été écrits par les gnostiques d’aujourd’hui…

Le texte du logion 17 est très facilement compréhensible et a été maintes fois commenté par les théologiens qui ont commenté les écrits de Paul.

L’œil humain, l’oreille humaine et le cœur humain perçoivent des choses comme étant extérieures à eux.

Le disciple de Jésus en qui vit le Saint-Esprit perçoit différemment les choses. Ce n’est plus lui qui les perçoit, c’est Christ en lui qui les perçoit au travers de ses yeux, de ses oreilles et de son cœur.

Cette perception n’avait jamais effleuré l’être humain avant.

Maintenant cela est devenu possible par L’Esprit de Dieu qui vit en nous. Un enfant de Dieu qui marche par l’Esprit et non par la chair, vit autre chose que le simple religieux qui se borne à voir des lois partout est lui-même, au milieu du monde un peu comme un nombril au milieu du reste de l’univers.

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